martes, 20 de julio de 2010

El día M

Columna Soy de www.pagina12.com.ar - Escrita por Cristian Alarcón


Crónica de la madrugada en que decir “igualdad” fue una declaración de amor. De la noche de brujas teñida de naranja, a las alegres lágrimas de quienes sentimos que el 15 de julio el territorio argentino se hizo más ancho.


A nadie se le ocurrió que íbamos a llorar así. Nadie pensó en este estallido de alegría desmesurada, en este saltar con los otros, con los mil que a las cuatro y media de la madrugada nos apretamos hasta el final ante el Congreso para decir, como nunca antes: igualdad, igualdad, igualdad. Siempre la política guarda ese plus que se puede experimentar ante el triunfo final de una idea, de una sociedad, y de pronto, sin que nadie lo esperara, las viejas palabras vuelven a tener sentido. Las palabras tan manoseadas, tan gastadas por el uso que les han dado los traidores, se pueden repetir como una declaración de amor: ¡Igualdad! ¡Igualdad! ¡Igualdad! La emoción de la política, de una epifanía común, de un cambio histórico, nos tomó por asalto antenoche, en la plaza esa que cruzamos tantas veces antes, en la misma plaza donde bailamos tantas veces al terminar las marchas, durante todos estos años de soltería. El casamiento entre personas del mismo sexo es ley, y lloramos, juntos, porque un cambio así, sabemos, intuimos, sólo puede traer felicidad.


El miércoles, durante 16 horas, cuarenta mil personas se juntaron en la Plaza del Congreso para esperar la ley de matrimonio entre parejas del mismo sexo. El comienzo de la tarde, invernal y cruel, fue como un picnic fuera de época, en el que las familias con chicos se paseaban pura parsimonia comiendo garrapiñadas, los noviecitos de la mano como en paseo dominical de pueblo, las noviecitas a los arrumacos bajo ponchos y tapaditos, los chongos del Movimiento Evita a full con el parche del bombo, y Evita montonera mirándolo todo desde un cartelón, con el rostro del pelo al viento, en el corazón de un sol. La tarde fue apacible, pero se calentó, de a poco, con el ímpetu que da el montón. Las fotos tramposas de la media luz que salieron en los diarios habían mostrado el día anterior a una supuesta multitud naranja, convocada por la Iglesia y el peronismo de derecha, desgañitándose en rezos e insultos para frenar la votación de la ley en el Senado. Eran casi todos estudiantes de escuelas católicas chetas y un puñado de sindicalistas arreados en 16 micros de la CGT Azul y Blanca que lidera Luis Barrionuevo, y de los peones rurales, al mando del Momo Venegas.


El miércoles tampoco hubo mucho arreo que digamos. Menos micros, más gays, lesbianas, trans, y muchos amigos héteros llenaron la plaza a eso de las cinco. En un desafío televisivo y casi performático un grupo de cristianos ultras había copado la vereda de la avenida Entre Ríos, y colgado una bandera en las rejas del edificio: “Ni unión, ni adopción. Sólo varón-mujer”. Rezaban. Los activistas de las organizaciones glttb, los de la izquierda –que estuvo desde muy temprano con la clásica marea de banderas rojas– y los camarógrafos de la tele en busca de algo que mostrar, los rodearon, de a poco, cada vez más. “¡Iglesia! ¡Basura! ¡Vos sos la dictadura!”, les gritaba la multitud a los católicos. Uña señora de rulero ancho vuelto bucle marcaba el ritmo del rezo con un megáfono. Atrás, un morochón como salido del Angels sostenía una virgen blanca en las manos y le daba al Ave María como poseso. De fondo, largó un punchi punchi como de América, y el forcejeo de la policía para separar a los dos bandos provocaba uno que otro exabrupto. Con la disputa –hipertransmitida en vivo por los móviles en directo– hasta el frío exagerado se calmó. Un pibe de jean ajustado, campera corta y gorro de lana, se trepó como un mono a la reja y con una trincheta rasgó la bandera insultante y la hizo caer. Temerosa de que los huevazos que de tanto en tanto esquivaban los fachos se volvieran torrenciales, la policía los sacó del lugar en un operativo de abrazo sincronizado. Los condujo contra la pared del Congreso, hacia Rivadavia y más allá. Todos corrimos. Hasta que el tumulto se diluyó en Riobamba. La plaza era toda nuestra.


Al atardecer se dio esa mezcla que sólo el peronismo puede dar en estos tiempos: los piqueteros de la Aníbal Veron, los militantes del Peronismo transversal, mi nuevo amigo –el académico que les enseña doctrina justicialista a los delegados más jóvenes de la CGT–, junto a los modernos de raros peinados viejos, las trans pura sobriedad militante, las lesbianas de pantalón cargo y las de elegantes tapados de lana merino, el perfume del chori y el paty junto a los aromas importados que parecían haber sido vaciados en todos esos cuerpos, bellos, por cierto. ¡Cuánto chico lindo había en la plaza del amor! ¡Cuánto marido por metro cuadrado! Entre todos ellos busqué como un sabueso a los que sí se querían casar: tarea utópica. Una cosa es conseguir la ley, otra, muy distinta, incautos dispuestos a utilizarla. Ese ejercicio me llevó buena parte de la tarde, Cada tanto preguntaba, los tórtolos se miraban a los ojos, y decían cosas como: ¿vos qué decís? O, en una de ésas, el tiempo dirá. ¿Se lo habrán replanteado por la noche tarde, cuando al fin ganamos? ¿Habrá mucha demanda de síes en este mes para festejar? Quise sacarles el sí a mis amigos de toda la vida, que llevan 18 años juntos. Pero ese understanding que tienen, uno con dos novios más, el otro con ciento diez, no les funcionaria con esta ley monogámica. Pretenciosos, van por más: matrimonios múltiples, la nueva utopía.


Al atardecer, con esa luz que parece de estampitas de los Testigos de Jehová, el Barolo lucía a lo lejos como una postal marica, medio cursi, algo kitsch. Al pie del Congreso la fiesta se había encendido porque las bandas tocaban temas para bailar. Pasaron mi ahijado y sus papás, su hermanito, otro amigo más, todos bailando una de Bob Marley, y los niños en los hombros, para ver la multitud. Momento glorioso. Toda la plaza, desde el monumento, hacia las rejas recuperadas, llena. Los ambulantes, a pleno. El rey: un chico hermoso que ofrecía comida hindú: chapati vegetariano, decía en caligrafía infantil. A las 19.20, ese mujerón que es María Rachid apareció en el escenario del Inadi para anunciar una buena noticia que dejó el aire festivo hasta la madrugada: “Sabemos que el conteo de votos va bien, estamos dos votos arriba”. Los gritos de la multitud, ya dispuesta a permanecer, estallaron. Entonces Norma, la esposa de Cachita, alentó a la leonera: “Les cuento que la luna de miel tardó treinta años pero llegó”, dijo, y la masa le devolvió con besos. “Arriba la igualdad jurídica!”, bramó.


A los discursos los siguieron Francisco Bochatón y, más tarde, en un recital de lujo, con todo y banda, y con Liniers, Kevin Johansen produjo mareas de cadencia latina hasta que regaló su “Guacamole” para cerrar. A esa altura, en mi búsqueda del amor matrimonial, había dado con dos casos testigos de felicidad: el de Ignacio Porras y su novio Enrique Podasa, los dos de 23, uno estudiante de nutrición, el otro de biología, en Mar del Plata; y el de Natalia Zelechowski, de 34, y su novia Cristina Fernández –sí, señores, aquí no hay invención–, de 35. Los chicos se conocen hace tres años, casi viven juntos, y son de la generación cuyos padres se sueñan abuelos de sus hijos, los que piensan tener después de casarse, pronto. Cristina, la homónima de la Presidenta –aclaremos que para nada K– está además embarazada de cinco meses y luce una panza a la que el saco no llega a abarcar. Viven en Quilmes. Cristina trabaja en una fábrica de Berazategui. Natalia en el estudio contable del padre. El miércoles al despedirse les dijo a sus compañeras de trabajo: “Si sale la ley, prepárense para el casorio”. Por la noche ninguna de las dos estaba muy convencida, desconfiaban de la votación sólo por desconfianza hacia los políticos. Ahora Natalia podrá ser legalmente la madre de Francisca, que nacerá en primavera. Y luego, la del próximo bebé, que gestará ella, a su turno. Y se heredarán. Y se podrán dar la una a la otra los beneficios de pensión. Y se casarán pronto, con fiesta familiar.


Si hubo una pequeña patria geletetebé durante la noche y la madrugada, ésa fue el bar Plaza del Carmen, en la esquina de Rivadavia y Callao. Me hizo acordar al clima que se vivía en algunos antros de Madrid durante la república, o en los tramos menos cruentos de la Guerra Civil Española: al menos a lo que describe David Leavit en ese novelón que es Mientras Inglaterra duerme. A lo largo de la noche las mesas se armaron y desarmaron una y otra vez, y los encuentros de afuera se hacían más íntimos adentro, entre el abrazo, el chiste, la anécdota y el comentario de salón. Saloneras de gran ocasión, todos y todas seguíamos la data del último instante con júbilo y ardor. Y aplaudíamos convencidos a algunos de los estelares líderes que llevaron adelante la pelea por la ley: se los ganó el presidente del Inadi, el gay que primero se casó, la pareja de Norma y Cachita, el diputado Daniel Filmus –chongo maduro icónico para la platea gay–, y, al final, en una especie de homenaje previo al triunfo, la Rachid. La rubia de cara de porcelana entró al café por la puerta de Rivadavia, y giró por todo el salón, hasta dar la vuelta completa, olímpica. Al final del tour, bañada por el aplauso general, llegó a nuestra mesa, donde además estaba César Cigliutti, el presidente de la CHA, para darnos información. “Ya están por votar, aguanten, no se vayan –dijo la Rachid–. Estamos dos votos arriba.”


La tía Silvia Delfino –merecía un aplauso similar– tomó su abrigo y a sus talentos cercanos para volver a la calle, donde siempre suele estar. Cruzamos todos y todas la avenida, y nos mezclamos otra vez con los valientes de la plaza. La carpa de la CHA era el único lugar con calor. Por la ventana de plástico transparente se veía en una imagen borrosa el abrazo de dos chicos, pegados, juntos, a la espera de la votación. Pichetto le sacaba brillo al piso con la derrota de los conservadores en un discurso memorable interrumpido por la neurosis teñida y fucsia de la senadora Negre. “Y llora, y llora, y llora Negre, llora”, gritamos. Pampuro dijo algo que nadie entendió. Se venía el estallido. Primero la votación por el rechazo. Votar que no para decir que sí. Y luego la votación final. El 33 a 27 con más ventaja de la imaginable, increíble, real, real. El abrazo colectivo, el beso profundo, el salto, el gritito de alegría incontenible, esa exacerbación de lo físico que produce la emoción, ese dejarse ser del cuerpo habitado por algo superior, la certeza de que no estamos solos, que jamás lo estuvimos. Delfino lo gritó como pudo, como supo: “¡Mi país! ¡Mi país!”. Y otra vez lloré.

Argentina, primer país de Latinoamérica en aprobar el matrimonio gay

Tomado de www.elpais.com


A las cuatro de la madrugada y bajo cero se celebró hoy en Buenos Aires la reñida votación del Senado que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo, por primera vez en un país de América Latina. Los centenares de hombres y mujeres que esperaron a pie firme en la plaza frente al Parlamento durante las casi quince horas que duró el debate prorrumpieron en gritos y cánticos. El resultado final, 33 votos a favor, 27 en contra, 3 abstenciones y nueve senadores ausentes, no refleja la enorme tensión y las dudas que rodearon hasta el último minuto la aprobación del proyecto de ley, combatido con todas sus fuerzas por la jerarquía de la Iglesia católica y por las Iglesias evangélicas, que llegaron a calificarlo de "plan del demonio".


La Iglesia quemó sus últimos cartuchos con una gran manifestación frente al Senado, pocas horas antes de que se abriera la discusión sobre el matrimonio gay, ya aprobado por la Cámara de Diputados. La jerarquía eclesiástica apostó fuerte para intentar atraer a una mayoría de los 72 senadores (tres por provincia) que componen la Cámara Alta y varios de ellos, de diferentes grupos políticos, estuvieron indecisos hasta el final. Las llamadas de teléfono, presionando en uno u otro sentido, inundaron durante la propia sesión parlamentaria los teléfonos móviles de los senadores indecisos.


Especialmente activo estuvo el ex presidente Néstor Kirchner, que es diputado, y no podía estar presente en el Senado, pero que puso en juego todos sus recursos para que el proyecto de ley saliera adelante. La presidenta, Cristina Fernández de Kirchner, que también apoyó el matrimonio gay, se encontraba de viaje en China, hasta donde la acompañaron dos senadoras que inicialmente se habían pronunciado contra el matrimonio homosexual pero que, en el último minuto, optaron por aceptar la invitación y estar ausentes de la Cámara.


Las manifestaciones en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, convocadas por la Iglesia católica, recorrieron las principales ciudades del país, y la mayoría de los sacerdotes animó desde los púlpitos a sus fieles para que presionaran a sus respectivos senadores. El debate en la Cámara Alta reflejó esas presiones y algunos parlamentarios que votaron a favor de la ley reconocieron que parte de su electorado no comprendería su voto positivo.


Especialmente importante fue la intervención de la senadora Norma Morandini, de Coalición Cívica, representante de la provincia de Córdoba, que pidió a sus conciudadanos que comprendieran que el debate debía situarse en el marco de la defensa de los derechos humanos y no de las creencias políticas o religiosas. Otro senador de Córdoba, el peronista disidente Luis Juez, afirmó que votaría a favor y que "al día siguiente seguiría siendo el mismo tipo cristiano y fanático de la Virgen" que ha sido siempre porque lo que se discutía era "un tema de igualdad ante la ley, ajeno a otro tipo de consideraciones".


Las mayores dudas partieron de las filas de los radicales, que propusieron rechazar el proyecto de ley y consolidar un nuevo tipo de unión civil, que no se denominara matrimonio y que no permitiera a las parejas homosexuales la adopción, tal y como sucede ya en Uruguay.


La jerarquía de la Iglesia no reaccionó inmediatamente a la aprobación del matrimonio gay, aunque ya ha adoptado duras sanciones contra algunos sacerdotes que se atrevieron a pronunciarse públicamente a favor.

Ellos pintaron su orgullo a través de Facebook

Con imágenes multicolores, poemas y fotos, varias personas compartieron el orgullo de ser Gay-Lesbiana-Bisexual, a través del perfil www.facebook.com/GrupoECACarazo. Ahora, compartimos las imágenes con todos y agradecemos la participación activa de todos en esta parte de la Campaña “Uno a uno pintamos el Orgullo”.

domingo, 11 de julio de 2010

Convenio para fortalecer el trabajo de la Red de Trabajadoras sexuales y Red de Personas Trans de Nicaragua

La Red de Trabajadoras sexuales (REDTRASEX), la Red de Personas Trans (REDLACTRANS), la Organización Panamericana de Mercadeo Social (PASMO) y el Centro de Investigaciones y Estudios de la Salud (CIES) firmaron un Convenio de Colaboración para la elaboración y ejecución de acciones educativas, formativas y cualquier otra actividad para el beneficio de las poblaciones con las que trabajar la REDTRASEX y REDLACTRANS.

Pasmo apoyará, desde su experiencia, para la formación de capacidades y habilidades para garantizar el trabajo de base comunitario realizado por las promotoras de dichas redes y el monitoreo de acciones educativas en Managua, Ocotal, Matagalpa, León, Rivas, Chinandega, Masaya, Carazo y Estelí.

Durante la firma del convenio se reconoció la gran colaboración que realizan Pasmo y CIES-UNAN, para el fortalecimiento de estas redes, el continuo trabajo de incidencia política y la transformación de la situación de vulnerabilidad social de estas poblaciones ante el VIH en nuestro país.

El convenio fue firmado por María Elena Dávila, REDTRASEX, Silvia Martínez, Coordinadora Nacional de la, Dr. Norbert de Anda Director de PASMO Nicaragua y el Dr. Miguel Orozco, Director del CIES-UNAN.

Finaliza la tercera muestra internacional de cine de la diversidad sexual en Nicaragua

Managua, Granada y Jinotepe fueron las sedes de la 3ra Muestra Internacional de Cine de la Diversidad Sexual Nicaragua 2010, que finalizó el pasado sábado 10 de junio. En total se proyectaron cerca de 12 películas y 18 cortos con temática Gay-Lesbica-Trans (GLBT). El acto oficial de clausura se realizó en la Alianza Francesa donde se destacó el gran esfuerzo por presentar a través del cine la Diversidad Sexual y darle otra mirada.



Durante el acto intervinieron Luis Morales Alonso, Director del Instituto Nicaragüense de Cultura (INC), Sr. Thierry Frayssé, Embajador de Francis en Nicaragua, Ana Quiroz, Directora del Centro de Información y Servicios de Asesoría en Salud, Sara Bolt, Coordinadora de Cultura de la Alianza Francesa, Mario Vásquez, Coordinador del Grupo de Diversidad Sexual de Carazo y Bismarck Moraga de la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos (IDSDH).


Durante las palabras de cierre en Embajador de Francia destaco la importancia de la lucha de los derechos humanos que está siendo fuertemente apoyada por Francia a nivel mundial. Por su parte, Sara Bolt expresó sentirte orgullosa por considerar a la Alianza Francesa un lugar para expresar la libertad individual y colectiva como un espacio sin tabúes para promover los derechos humanos a través del arte.

Por su parte, Ana Quiroz recordó los años donde las personas GLBT eran perseguidas en varios ámbitos y aquellas primeras celebraciones del orgullo gay, según ella en 1991, y como en tan poco años se ha logro que el tema se vea más integrado en la sociedad. Mientras, que Mario Vásquez destacó la importancia de los jóvenes en medio de esta lucha y la importancia del cine como herramienta para integrar y hacer que más jóvenes se integrarse a movimientos sociales.

El sábado finalizó la muestra en Jinotepe con una amplia auditorio donde por primera vez llegaba una muestra de cine a la ciudad. También, es importante descatar el apoyo concedido por la Alcaldía de Jinotepe, que facilito el local para la realización de esta presentación en la ciudad.


La IDSDH anuncio mediante Marvin Mayorga que tienen planeado la realización de una Muestra de Cine Latinoamérica antes de finalizar el año, como un esfuerzo por crear espacio públicos de entretenimiento y conocimiento sobre y para la diversidad sexual.


Esta muestra se realiza con el importante apoyo de la Red Iberoamericana de Cine Lésbico gay Bisexual y Transexual, Ministerio de Asuntos Exteriores de España, Cooperación Extremeña, Diputación de Huelva, Embajada de Francia, Embajada de Noruega, hivos, Fundación Triangulo, Villa Angelo, Cisas y el Grupo Estratégico por los Derechos Humanos de la Diversidad Sexual.

jueves, 8 de julio de 2010

Amor crudo

Un relato de los años púberes en los que el fútbol, los amigos, los sentimientos confusos y los últimos días de colegio se hibridan, se unen y dejan su huella, sólo para que después la vida nos separe de ellos. Dos amigos se la pasan todo el tiempo juntos, jugando de manos por el día y tocándose por la noche. Pero son los últimos días del colegio y aunque ellos no quieran, algo se está acabando.


"La mano de satán"

En la película “La mano de satán”, el cineasta Óscar González Íñiguez, presenta, mediante una ácida comedia de humor negro la pesadilla de “Ricardo”, un ejecutivo de una empresa de productos de belleza, quien es flechado por el nuevo director de la compañía y en su afán de conquistarlo invoca al diablo para venderle su alma.



Filmada en HD Digital, este trabajo tiene una duración de aproximadamente 100 minutos y aborda de manera chusca, pero también dramática la vida de este joven, quien empeñado en atrapar al hombre de sus sueños se mete en una serie de problemas a pesar de las advertencias de “Manuel”, su mejor amigo, quien le advierte que debe abrir los ojos y que este sujeto no es para él.


“Arturo”, el ejecutivo que trae de un ala a “Ricardo”, en su afán de integrar más a los empleados de la empresa, organiza una serie de actividades deportivas, entre ellos un equipo de basquetbol.


Un día, hasta las canchas de basquetbol llega “Flora”, la novia y prometida de “Arturo”, situación que lleva a “Ricardo” a sumirse en una grave depresión, sin quitarse la idea de que debe de conquistar a su jefe.


Agobiado por la desesperación de no ver consumado su sueño invoca al demonio interpretado jocosamente por Édgar Vivar, quien le advierte que él puede hacer realidad su aspiración sentimental, pero tendrá que pagar un precio muy alto.


Sin importarle las consecuencias “Ricardo” accede y le pide que lo transforme en mujer, porque piensa que de esa manera podrá conquistarlo y evitar que se case con su novia.


Al día siguiente convertido en una atractiva mujer él mismo se sorprende de la transformación y se presenta en la compañía en la que laboraba para hacerse pasar por “Julia”, una supuesta hermana de “Ricardo”, con esto los problemas se incrementarán.


Transformado en “Julia” se dará cuenta que en verdad “Arturo” estaba enamorado de él, luego de que éste renuncia a su cargo de alto ejecutivo y en un arranque de honestidad le confiesa a la supuesta hermana, que él no la puede querer, porque desde joven le gustaban los hombres y “Ricardo” era su amor secreto.


Metido en el atolladero, “Ricardo” le pide a satán que revierta el hechizo, pero entonces se dará cuenta que eso es imposible y eso será el precio de haber pedido su deseo de cambiarse de sexo.


El filme tiene un final muy onírico, lo cual sorprenderá al público que tendrá oportunidad de presenciar “La mano de Satán”.


“En la Mano de Satán”, basada en la obra de teatro “El tercer Fausto”, de Salvador Novo, actúan Édgar Vivar, Ricardo Bono, Natalia Garay, Rodrigo Calvo y Jonathan Sánchez.


Tomado de www.milenio.com
 

miércoles, 7 de julio de 2010

Anyone and everyone (Ninguno y todos)

ualquiera y todos, incluido tú, puede tener un hijo, relativo o amigo gay. Esta es una película educativa e inspiradora para ayudarnos a comprender que todos somos uno. Viajamos por los Estados Unidos para escuchar historias de individuos de todo tipo, y vemos cómo sus relaciones son puestas en el punto de mira en sus comunidades y familias. ¿Cómo reaccionarías si descubrieses que tu hijo o hija es gay? Quizá te consideres liberal, pero te sorprendería mucho aceptar que el secreto más profundo de tu hijo es tu peor temor. Mormones, hinduistas, asiáticos, católicos, cherokees... y muchos otros han elegido amar , a pesar de los temores, enfados y sorpresas. ¿Y tu? ¿Puedes?.

Es una película altamente recomendable para ver con los padres, especialmente si son religiosos. Cuando la proyectamos en el LesGaiCineMad de 2007, muchos espectadores repitieron con sus familias en el segundo pases.

martes, 6 de julio de 2010

I can't think straight (No puedo ser heterosexual)

En los altos estratos de una tradicional familia palestina, Reema y Omar preparan el matrimonio de su hija Tala. Pero de regreso a su trabajo en Londres Tala concoe a Leyla, una mujer indobritánica que está saliendo con el mejor amigo de Tala, Ali. Tala ve algo único, en la ingenua, un poco torpe y sensible Leyla, cuyo deseo secreto es por otra parte convertirse en escritora. La actitud desafiante de Tala para con las creencias de Leyla, hacen que esta última comience un viaje de auto descubrimiento.

En tanto ambas se enamoran, el sentido del deber y de los límites culturales que tiene Tala, la alejan de Leyla y la llevan de regreso a Jordania, donde los preparativos de una boda ostentosa han seguido su curso. En tanto van pasando los días, y el día de la boda se acerca, Tala termina por quebrarse y se libera.

En Londres, Leyla apenada aprende a liberarse de sus propias dudas y de las expectativas de su madre. Abandona a Ali y es honesta tanto con ella misma como con su padres sobre su sexualidad. Cuando Ali y la hermana de Leyla, Zara, reunen de nuevo a las dos mujeres, Tala descubrirá que su idea preconcebida sobre el amor puede ser el obstáculo final que deberá saltar para encontrarse con Leyla.

Dirección: Shamim Sarif
Actúan: Lisa Ray; Sheetal Sheth; Antonia Frering; Dalip Tahil; Nina Wadia.
Año 2007
Tomado de www.inescapablemente.es

Marcha de la Diversidad Sexual en León, punto de partida para el cambio

Nuevamente los jóvenes marcan la pauta en el cambio. En esta ocasión, el Club de Jóvenes Organizados de la Diversidad Sexual en conjunto con el Grupo Feminista de León organizaron lo que fue la primera marcha de la diversidad sexual en León. Un hecho que marco un punto de partida para el colectivo Gay-Lésbico-Trans de León respecto a su posicionamiento en la sociedad de una de las principales ciudades de occidente de León.

La marcha salió a las calles de la ciudad desde el parque San Juan o parque de las Madres hasta llegar a la Plaza Central de la Ciudad. Con banderas, mantas y pancartas, cerca de 200 personas marcharon para demostrar su orgullo. Entre los que se pueden citar organizaciones de la diversidad de Managua, la misma Procuradora Especial de la Diversidad Sexual, Samira Montiel, y personas de Corinto, El Viejo y Chinandega.

Con la mirada de asombro y admiración de los leoneses la marcha realizó todo su recorrido, sin ningún incidente que demostrará signos de homofobía entre los habitantes. En palabras de Ernesto Lanzas, coordinador del Club de Jóvenes, cree que esta actitud se debe al trabajo cultural que ha realizado el Club en la ciudad que ha sido una estrategia para el reconocimiento y aceptación de la diversidad en la localidad.

Lanzas hablo con espacio y explicó que el Grupo de Jóvenes es parte de la Fundación Jóvenes y Niñez Viva León Jodido, como parte del componente de diversidad sexual de esta organización. En la actualidad el grupo tiene más de 60 integrantes y tiene más de 4 años de estar trabajando con personas Gay-Lésbico-Trans de León. Las actividades del grupo se centran en el desarrollo de clases de danza, manualidades, charlas sobre educación sexual y están incursionando en talleres de incidencia política.

La estrategia que el grupo tiene es el involucramiento y empoderamiento de jóvenes a través de las actividades lúdicas, como la danza y manualidad, para involucrarlos en procesos formativo para contribuir a la construcción de su personalidad individual.

El Club de Jóvenes tiene planeado realizar un taller de incidencias políticas para la formación de nuevos líderes políticos que velen para la lucha y reconocimiento de los derechos de las personas sexualmente diversas. En este primer taller tienen planeado invitar a 22 jóvenes de todos los municipios de León.

Más que un hombre

Argentina. Noviembre de 1977. Dictadura militar. Telmo (Luis Ziembrowsky), un modisto gay de una ciudad del interior, vive en calma y armonía con su madre, enferma de Alzheimer. Una noche, un joven guerrillero llega hasta su puerta perseguido por una brigada, y sin pensarlo dos veces, Telmo lo salva, escondiéndolo en su casa. La situacion se complica porque el barrio queda sitiado y el joven ya no puede salir; los militares están por todos lados y prometen quedarse hasta encontrar al prófugo. En dos días, el círculo íntimo de Telmo se entera . Telmo y el joven se ven obligados a fingir que son novios frente a Norberto (Dady Brieva) gran amigo de Telmo, y a dos asiduas clientas, una de ellas, hija del Capitán Zavaleta, el coronel a cargo de la búsqueda. Una película en la que nunca dejan de ocurrir cosas.

La cinta se proyecta hoy como parte de la 3ra Muestra Internacional de Cine de la Diversidad Sexual en la Alianza Frances de Managua.

lunes, 5 de julio de 2010

Inició semana de cine Gay-Lesbico-Trans en Nicaragua

Con la presencia de Luis Morales Alonso, Director del Instituto Nicaragüense de Cultura (INC), Sara Bolt, Coordinadora de Cultura de la Alianza Francesa y Bismarck Moraga y Marvin Mayorga de la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos (IDSDH), se dio por iniciada la 3ra Muestra Internacional de Cine de la Diversidad Sexual Nicaragua 2010.

Durante toda una semana hasta el sábado 10 de julio, los organizadores del evento presentaran cerca de 12 películas y 18 cortos con temática GLBT. Las películas con producción en Mexico, Reino Unido, Estados Unidos, España y Argentina son una excelente opción para explorar otra mirada a la Diversidad Sexual por el mundo. Por otro lado, los cortos mayormente originarios de España se presentan como una alternativa más dinámica y sencilla para el público. Puntualmente, las puertas del teatro Bernar Marie Koltes de la Alianza Francesa estarán abiertas desde las 6 p.m hasta el viernes. Mientras, en Granda la proyección será en el Centro Cultural Antiguo Convento San Francisco el miércoles y jueves. Y el sábado, la muestra se traslada a Jinotepe para celebrar en conjunto con el Grupo ECA de Carazo el Orgullo Gay-Lesbico-Trans, el lugar está aún por confirmarse.

Durante el acto de apertura, los organizadores del evento destacaron la importancia del cine como una herramienta para trasmitir información, que contribuya a la sensibilización de la comunidad sobre el tema. Esta es la tercera muestra de cine internacional impulsado por IDSDH y la segunda ocasión que la Alianza Francesa es cede del evento. En esta edición, por primera vez, la muestra viajará a Granada y Jinotepe, en coordinación siempre con el INC y el Grupo de Diversidad Sexual de Carazo-Espacio Comunicación Alternativa-ECA.

Esta muestra se realiza con el importante apoyo de la Red Iberoamericana de Cine Lésbico gay Bisexual y Transexual, Ministerio de Asuntos Exteriores de España, Cooperación Extremeña, Diputación de Huelva, Embajada de Francia, Embajada de Noruega, hivos, Fundación Triangulo, Villa Angelo, Cisas y el Grupo Estratégico por los Derechos Humanos de la Diversidad Sexual.

El matrimonio gay, cinco años después

LUISGÉ MARTÍN 03/07/2010
Tomado de www.elpais.com


Hoy hace cinco años que entró en vigor la reforma del Código Civil que permite a dos personas del mismo sexo contraer matrimonio en España. Ocho días después, Emilio Menéndez y Carlos Baturín, que llevaban 30 años juntos, se casaron, poniéndole rostro a una de las mayores conquistas de los derechos civiles en nuestro país. En aquel momento, solo Bélgica, Holanda y Canadá contemplaban en su legislación el matrimonio homosexual, lo que convertía a España, en contra de su tradición, en un país de vanguardia. Desde entonces, varios países más han sancionado leyes que homologan completamente a las parejas gays con las heterosexuales: Sudáfrica, Noruega, Suecia y, en los pasados días, Islandia, presidido en estos momentos por una lesbiana, que contrajo matrimonio el domingo pasado.


En el mes de mayo, Portugal aprobó también el matrimonio, pero con una diferencia notable que rebaja la equiparación: la ley no contempla el derecho de adopción. Argentina, por último, puede convertirse en el décimo país del mundo en permitir las bodas gays si a mediados de este mes el Senado ratifica la ley ya aprobada por el Congreso.


Existen además seis territorios de Estados Unidos y el Distrito Federal de México que permiten el matrimonio homosexual. La posibilidad de que la aprobación se extienda en Estados Unidos al conjunto del país es remota, pues en este momento existe allí una verdadera esquizofrenia jurídica. Junto a los seis territorios que reconocen las bodas gays, hay 29 Estados que las prohíben constitucionalmente, e incluso algunos otros que prohíben cualquier tipo de unión civil entre personas del mismo sexo. El origen de todo esto está en la ofensiva neoconservadora que llevó a cabo Bush a partir de 2004, cuando intentó aprobar, sin éxito, una enmienda a la Constitución federal prohibiendo expresamente el matrimonio entre homosexuales. La enmienda fue nuevamente rechazada por el Senado en 2006. Pero en ese río revuelto, y en plena hegemonía republicana, hubo muchos Estados que aprobaron enmiendas a sus Constituciones prohibiendo el reconocimiento de derechos a las parejas del mismo sexo. El caso más complejo es el de California, donde el matrimonio homosexual fue legal durante varios meses en 2008 gracias a una resolución del Tribunal Supremo del Estado. Schwarzenegger promovió entonces una enmienda para restringir el matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer. Los californianos aprobaron dicha proposición con un 52% de los votos, de modo que los matrimonios celebrados durante el periodo de vigencia quedaron en un limbo jurídico pendiente aún de resolver.


En casi todos los lugares en que se ha puesto el asunto sobre la mesa política se ha reproducido la polémica que tan encarnizadamente enfrentó en España a quienes creían que la verdadera igualdad solo se conseguiría englobando a todas las parejas en la misma figura jurídica y a quienes opinaban que el término matrimonio debería reservarse a la unión de un hombre y una mujer. No olvidemos que a principios de los 90, cuando arreció la lucha por los derechos civiles de los homosexuales, en todo el mundo parecía impensable que se alcanzaran los logros que se han alcanzado. Los movimientos gays reclamaban leyes que ampararan las uniones civiles, pero casi nadie se atrevía a hablar de matrimonio. En España, donde se pidió insistentemente una Ley de Parejas de Hecho que el PP bloqueó en el Parlamento durante las legislaturas de Aznar, solo se empezó a reivindicar el matrimonio pleno a partir de septiembre de 2001, cuando la izquierda presentó la primera propuesta formal para modificar el Código Civil.


Los países que llegaron demasiado pronto al reconocimiento de los derechos de los homosexuales, por lo tanto, lo hicieron mediante leyes específicas que establecían figuras jurídicas semejantes al matrimonio pero distintas de él. Esas leyes, además, acogían también a parejas heterosexuales, de modo que el rechazo de los sectores sociales ultraconservadores se atenuaba. Dinamarca, en 1989, fue el primer país en legislar a este respecto. Noruega o Suecia, dictaron en aquel momento leyes de Unión Civil y más tarde, en la segunda fase de reivindicación, aprobaron la igualdad matrimonial. La diversidad normativa de estas leyes es amplia, pero el derecho de adopción es la gran sima que las divide.


En Francia, el Gobierno socialista de Jospin creó en 1998 el Pacte Civil de Solidarité (PACS), que no permite a los contrayentes, heterosexuales u homosexuales, adoptar. La Civil Partnerships británica, estatuida por el Gobierno de Blair en 2004, recoge en cambio los mismos derechos que el matrimonio, incluida la adopción, usando otro nombre solo para evitar las connotaciones religiosas, según explicó Gordon Brown. La Eintragene Partnerschaft alemana data de 2001 y fue enmendada en 2004 para ampliar su contenido y permitir, entre otras cosas, la adopción por parte de un cónyuge del hijo biológico del otro, pero sigue sin reconocer la adopción conjunta, mantiene diferencias fiscales con el matrimonio e impide a las lesbianas acceder a la inseminación artificial.


Italia es el único país de Europa occidental donde los derechos civiles de los homosexuales ni siquiera están seriamente en la agenda política. En la última etapa de Prodi hubo una propuesta para legalizar las parejas de hecho, pero el ministro de Justicia, que pertenecía a un partido de raíz ultracatólica, la abortó. Actualmente existe otra propuesta de unos diputados del partido de Berlusconi, boicoteada desde sus propias filas, que plantea derechos descafeinados para casos de enfermedad, subrogación de alquileres y herencia. En Irlanda, el otro país europeo en el que la sombra vaticana es alargada, el matrimonio está prohibido constitucionalmente, pero hay un proyecto de ley en trámite parlamentario que reconoce, sin adopción y sin otros derechos matrimoniales, la unión civil.


Colombia, Ecuador, Uruguay y algunos Estados de Brasil cuentan también con leyes de unión civil que reconocen derechos a los homosexuales. En algunos casos, como en Colombia, el reconocimiento no vino de una voluntad política, sino de una decisión judicial que obligó a aplicar la ley sin discriminación. Resulta llamativo que Chile, uno de los países más avanzados del subcontinente, no tenga aún ninguna legislación al respecto. Un senador del partido de Piñera acaba de presentar en el Senado el proyecto de Acuerdo de Vida en Común para regular las parejas de hecho, pero poniendo el acento en los derechos patrimoniales. Tampoco han dictado leyes igualatorias los Gobiernos de la izquierda revolucionaria de Cuba, Bolivia, Venezuela o Nicaragua, país en el que hasta 2008 existía una ley que criminalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo.


En el resto del mundo, la situación legal de los homosexuales es casi sin excepción calamitosa. En Asia y en África -salvo Sudáfrica- no hay ningún derecho reconocido, y en países tan avanzados como Singapur la sodomía continúa siendo delito. En uno y otro continente, los países islámicos siguen teniendo leyes represivas. Irán, Yemen, Arabia Saudí, Afganistán, Sudán, Somalia, Mauritania y Nigeria mantienen la pena de muerte, y Pakistán y Bangladesh la cadena perpetua. En el resto de los países de la región, los homosexuales están sobre arenas movedizas. A pesar de la tolerancia social y de la permisividad más o menos resignada de los Gobiernos, que hacen la vista gorda con los gays permitiendo que se reúnan e incluso que se organicen, no se vislumbra ningún avance legal. Más bien al contrario, las únicas reformas legislativas que se plantean son represoras, como la Ley Anti-Homosexualidad que se discute desde hace meses en Uganda o el censo de gays que se pretende establecer en Kenia con el pretexto de combatir el sida.


En este turbulento mapamundi, España es un lugar privilegiado. Cinco años después de la aprobación de la reforma, no se ha cumplido ninguna de las profecías apocalípticas de los que tanto porfiaron para evitarla. No se ha destruido la familia ni han caído meteoritos del cielo. La ley, sin embargo, sigue pendiente del dictamen del Tribunal Constitucional, que hasta el momento se ha demorado un año más que en el del Estatut, sin que al parecer nadie se escandalice tanto. Sería bueno que ese dictamen se produjera cuanto antes. Pero sería aún mejor que el PP, en un gesto de responsabilidad y de moderación, retirara el recurso.


Luisgé Martín es escritor; su última novela es Las manos cortadas (Alfaguara).

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